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Homilia de Pentecostes (Jo 20,19-23) D. Paulo DOMICIANO, OSB A Igreja prolonga por sete semanas, inspirada na tradição judaica, a festa da Páscoa. Os cinquenta dias transcorridos entre a Páscoa e o Pentecostes são dias do Espírito. Pentecostes significou, desde cedo, um período de cinquenta dias e não uma festa particular dedicada ao Espírito Santo. O Espírito Santo, dom do Cristo Ressuscitado, é o dom pascal por excelência e a plenitude da Páscoa. A Festa Read more

Lucas, nos Atos dos Apóstolos, e João, no seu Evangelho, apresentam-nos duas descrições muito diferentes, mas complementares, da irrupção do Espírito Santo na primeira Comunidade Cristã – a dos Apóstolos e dos primeiros discípulos. Em Lucas (At), é uma manifestação visível, admirável, barulhenta, que interfere no ambiente ao redor. Em João, tudo se volta à interioridade, como uma presença íntima. Mas, em ambos os casos, trata-se da presença do Espírito de Deus na massa humana.

Ao ver a atitude dos discípulos no momento da Ascensão, olhando para o céu, parados, sem nada compreender, a única conclusão que podemos realmente extrair do texto, é que essa história não acabou!

VI DOMINGO DA PÁSCOA – C (Jo 14,23-29) D. Paulo DOMICIANO, OSB Seguindo a leitura do cap. 21 do Apocalipse de São João, que iniciamos no último domingo, retomamos a contemplação da imagem da Nova Jerusalém, a cidade-esposa, que desce de junto de Deus e é habitada por Ele. Uma voz anunciava: “Esta é a morada de Deus entre os homens” (Ap 21 3). No trecho que acabamos de ouvir se anuncia que nesta cidade Read more

O amor demonstrado por Jesus em favor de todas as criaturas, não só para arrebatar-nos da morte – para salvar-nos –, mas também para carregar-nos nas costas, para levar-nos consigo ao Pai, é isso que dá glória a Deus. Quando cremos nisso com todo o coração e com todas as forças, então, somos cristãos.

IV DOMINGO DA PÁSCOA – C (Jo 10, 27-30) DOMINGO O BOM PASTOR D. Paulo DOMICIANO, OSB Neste domingo a liturgia nos apresenta uma das figuras mais emblemáticas do cristianismo primitivo para se referir a Jesus Cristo: a figura do Bom Pastor. A figura do pastor era muito familiar ao povo hebreu, que em sua origem era nômade e conduzia seus rebanhos pelos campos. Esta figura serviu para comparar a relação pessoal de Deus com Read more

Que contraste entre a leitura do Apocalipse de São João, com sua descrição da liturgia celestial, miríades de anjos, prostrações e adorações diante do trono do Cordeiro, cantos, ouro, luz e incenso, e o Evangelho deste mesmo São João que nos mostra na sobriedade, no despojamento, uma aparição de Jesus aos seus discípulos nas margens do mar de Tiberíades. De um lado, a abundância no céu, do outro, a extrema simplicidade na terra. Enquanto que o Apocalipse se assemelha ao que poderia ser o fim, a recapitulação de todas as coisas em Deus, o último capítulo do Evangelho segundo São João se apresenta mais como um começo.

HOMILIA II DOMINGO DA PÁSCOA (Jo 20,19-31)D. Paulo DOMICIANO, OSBO segundo domingo da Páscoa, na liturgia bizantina, é também chamadode “Domingo de Tomé”, visto que o Evangelho proclamado neste dia é odo encontro do Ressuscitado com o apóstolo Tomé. Mas na tradiçãolatina, este domingo da Páscoa é tradicionalmente chamado “Domingo inalbis” (Domingo em branco), porque os que eram batizados na noitepascal portavam suas túnicas brancas até este domingo. Durante toda asemana eles participavam das catequeses Read more

HOMILIA DO DOMINGO DE PÁSCOA (Jo 20,1-9) D. Paulo DOMICIANO, OSB “No primeiro dia da semana”; é o primeiro dia da nova criação. O sol se eleva sobre o mais belo dia do ano cristão, o Domingo dos Domingos, a Solenidade das Solenidades. “Este é o dia que o Senhor fez para nós:/ alegremo-nos e nele exultemos!” (Sl 117) A aurora da manhã de Páscoa é a imagem do Cristo vencedor, saindo do túmulo e Read more

Estamos no centro de uma celebração que acontece no meio da noite – portanto, uma verdadeira “vigília” – durante a passagem das trevas para a luz. Esta passagem é uma expressão simbólica da longa passagem das trevas e do caos original do início do Gênesis para a luz de Cristo ressuscitado na manhã de Páscoa.